Análisis de los
personajes secundarios en La Visita de la
Vieja Dama.
El grotesco nace a finales del siglo XV en Italia y se caracteriza por
la imposibilidad de establecer límites entre un orden y el otro: lo animal y lo
vegetal, el objeto y el hombre, lo real y lo fantástico. En él una presencia simultánea
de lo cómico y lo trágico y se basa en que los personajes tienen una máscara
social bajo la que ocultan su verdadero ser, lo que les permite vivir en
sociedad. Al hacer coincidir máscara y realidad, surge el grotesco.
En este trabajo se analizará a los personajes secundarios de La Visita de la Vieja Dama de Friedrich
dürrenmatt teniendo en cuenta las acciones de cada uno a lo largo de la obra y
las características del grotesco.
La obra trata sobre una anciana llamada Claire Zachanassian que vuelve
al pueblo que la expulsó en su juventud, Güllen, con un solo objetico: vengarse
de todos pero más precisamente de Ill, el hombre del que ella estaba enamorada.
Al ser un pueblo muy pobre y ella muy millonaria, ofrece al pueblo una
importante suma de dinero a cambio de que maten a Ill. A partir de esto, se
pondrán en juego sus valores.
En el grotesco ocurre una deshumanización, el decir, la transformación o
visión de los personajes como plantas o animales. En la obra, los personajes
pasan de ser personas a ser parte de la escenografía:
“CIUDADANO PRIMERO: Somos abetos, pinos, hayas.
CIUDADANO SEGUNDO: Somos abetos verde oscuro.
CIUDADANO TERCERO: Musgo y liquen, densa hiedra.
CIUDADANO CUARTO: Monte bajo, guarida de zorros.”
A su vez, hay una mezcla entre lo humano y lo animal o lo sobrenatural.
Esto se da a notar cuando el policía habla con Koby y Loby y ellos le dicen que
son ciegos pero igualmente lo reconocen como policía. En ese momento, el policía
los trata de hombres y ellos expresan que no lo son y que ya se dará cuenta por
qué.
Por otro lado, ocurre una oposición individuo-masificación. Como indica
la palabra, a los personajes se los conoce y nombra por su rol social, es
decir, su profesión en vez de por su nombre. Por ejemplo: “El Maestro”, “El
Alcalde”, “los Ciudadanos”. Esto genera que el hombre pierda su identidad para
ser parte de un accionar grupal, como si fuera más importante la sociedad que
la propia necesidad o la libertad individual de cada personaje.
Otro concepto que analizaremos es el de la máscara social. Los
personajes se encuentran constantemente entre lo que son y lo que aparentan en
la sociedad. Los habitantes de Güllen aparentan hacer lo más ético y moral, que
es hacer lo correcto y rechazar el dinero de Claire para apoyar a Ill:
“EL ALCALDE:… En nombre de la ciudad de Güllen rechazo su
oferta. En nombre de la humanidad. Preferimos seguir siendo pobres a mancharnos
de sangre.”
Sin embargo, el pueblo se aprovecha de la situación de Ill y de lo que
va a pasar para satisfacer sus gustos, dejando en claro a la realidad. Por
ejemplo, en el segundo acto, los ciudadanos van a la tienda de Ill y empiezan a
comprar las cosas más caras, aunque en el momento no tengan el dinero para
pagarlas. Finalmente, se muestra que
todos tienen zapatos nuevos y lo mismo ocurre cuando Ill va a visitar al
policía. Este está tomando la cerveza más cara y, otra vez, aparecen los
zapatos nuevos.
Además, las acciones de los ciudadanos de Güllen se contradicen con las
cosas que dicen. Así, juran estar del lado de Ill y defenderlo y protegerlo
pero sus acciones no muestran lo mismo:
“ILL: ¿Por qué os agolpáis a mi alrededor?
EL ALCALDE: No nos agolpamos a su alrededor.
ILL: ¡Dejadme pasar!
EL MAESTRO: Pero si le estamos dando paso.”
Finalmente, la máscara social aparece cuando los ciudadanos engañan a
los periodistas para que crean que Claire va a donarles dinero como un acto de
amor hacia Ill, dejándolo como el héroe, cuando en realidad el dinero va a ser
donado en el segundo que alguien (o todos) mate a Ill.
En conclusión, los personajes no son importantes en su individualidad,
sino que se manejan como una masa que tiene un solo objetivo, se esconden bajo
una máscara social que oculta lo que realmente pasa y sus pensamientos. En La Visita de la Vieja Dama se usa a esta
máscara para poder aparentar un homicidio “ético y moral” y quedar, así, libres
de culpa hasta el final.